偈颂一百零二首

今朝六月初五,明眼衲僧难睹。
惊回座□□龟,咬杀街头石虎。
磨镇旗,挝铁鼓,破口羊治闲佛祖。
起坐相随独自行,夜漏声沈日卓午。

作品评述

诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释慧远

诗意和赏析:
《偈颂一百零二首》是宋代僧人释慧远所作的一首诗词。这首诗词以朴素的语言描绘了一幅僧人在六月初五的景象,表达了禅宗思想和生活的哲理。

诗中的第一句“今朝六月初五,明眼衲僧难睹。”表明了诗人身处的时刻,但却指出明眼的僧人难以察觉这一时刻的真实本质。这句话传达了禅宗的思想观点,即通过超越感官和时间的束缚,达到超越表象的境界。

接下来的两句“惊回座□□龟,咬杀街头石虎。”描述了一种动物的行为,但这里的动物象征着一种境界。这种境界可以解读为平静、专注和冷静,它是修行者在面对外界诱惑和干扰时应该具备的品质。

接着的几句“磨镇旗,挝铁鼓,破口羊治闲佛祖。”表达了修行者在禅宗修行中的种种活动,如打坐、击打木鱼、唱诵经文等。这些活动既是修行者的日常实践,也是他们向佛祖表达敬意和寻求智慧的方式。

最后两句“起坐相随独自行,夜漏声沈日卓午。”以寥寥数语勾勒出了僧人独自修行的场景,传达了禅宗强调的独立、自主和专注的精神境界。

整首诗词通过简洁明了的语言,以描述物象的方式,表达了禅宗修行的哲理和境界。它揭示了禅宗追求超越感官和时间的境界,以及修行者在面对外界干扰时应具备的冷静和专注。这首诗词富有禅味,既具有哲理思考的深度,又给人以宁静和平和的感受。

诗词推荐

寒泉中有小峥嵘,种得芭蕉积渐成。一叶似抽人不见,无窗头白眼犹明。

杉竹竞霪霪,天时正积阴。背窗秋烛暗,欹枕夜堂深。月被重云蔽,萤依湿气沉。无憀不成寐,况复想知音。

疏幂三举,诚意一纯。孰陪予祀,公族振振。明灵来娭,乐舞具陈。奉神所佑,昭孝息民。

青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。

向来衮衮论风期,百年心事多好违。君如荆石尚衷璞,我似野马初受羁。射阳广阳水云屋,襄城邮城尘土衣。挽眉作吏一不遂,丘壑付君未觉非。

墙头冉冉新阳露,忽作玲珑玉千树。老蛟偃蹇独避人,卷回飞雪江皋莫。何处鸣禽来龙去脉好音,四月枝垂起黄雾。摧折霜馀初不惧,笑看春光等闲度。百年梦幻欲无言,吹落吹开岂风故。时来荐鼎真偶尔,小住疏篱非不遇。我知天地绝茫茫,无为展转独多虑。为花凄断却回头,尔亦微酸苦

四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。粉著蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。

沧溟之德,东南具依。与波出素,国计攸资。石白欲敌,济我王师。神其享锡,益车燕绥。

治民因得道,浮世学应难。自是神仙骨,非干龙虎丹。松篁排洞罅,楼阁倚云端。此日朝真去,惭为五品官。

后生谁识旧西湖,除却山僧树总无。何至梅仙坟亦掘,惟应葛岭鬼当诛。红裙鞭镫追游女,白首端章笑腐儒。两盏三杯更多感,不如烂醉眼模糊。

心交如美玉,经火终不热。面交如浮云,顷刻即变灭。对坐成参商,咫尺成胡越。我有心交者,不见几岁月。山叠水茫茫,含情向谁说。

幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。草如茵,松如盖。风为裳,水为佩。油壁车,夕相待。冷翠烛,劳光彩。西陵下,风吹雨。

世人倾耳听繁音,太音古淡难为听。有如广庭题旌夏,或者惊遁疑有神。当时舜床调五弦,薰风煽物无穷人。若言造化不爱玩,安得感君回阳春。遣音相继嗣者谁,穷山缁侣黄冠师。非干此意乐穷静,世路自与相参差。我今试听清风操,野鹤孤猿对残照,琅琊山下醉翁吟,分明拨向琴中调。

雪水绕松槛,迟迟结清浅。病眼时懒开,幽情况难遣。故人久相别,飞文屡惭靦。仰谢十二峰,分照月如翦。

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒

老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。洛中纵未长居得,且与苏田游过春。

江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。

终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束,山入潼关不解平。

桐柏旧题句,方瀛新记文。因君重拂拭,为我致殷勤。仙过峰停鹤,龙藏井閟云。金丹如可鍊,此去访方闻。

闻说边隅长草莱,汉家肤使漠南回。黍苗正自归仓廪,不怕西风卷地来。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。