偈二首

十五日已前,天上有星皆拱北。
十五日已后,人间无水不朝东。
已前已后总拈却,到处乡谈各不同。

作品评述

这首诗词是宋代安分庵主所作,名为《偈二首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《偈二首》

十五日已前,天上有星皆拱北。
十五日已后,人间无水不朝东。
已前已后总拈却,到处乡谈各不同。

译文:
在十五号之前,天上的星星都环绕北方。
十五号之后,人们没有水就不朝向东方。
之前之后都已消逝,各地的乡谈各不相同。

诗意:
这首诗词通过对时间和空间的描述,抒发了人们对自然界和人类行为的观察和感悟。

诗中的第一句描述了在十五号之前,天上的星星都集中在北方。这是因为北极星位于北方,其他星星围绕它而排列。这里可以理解为描述一个有秩序和规律的天象,暗示着自然界的稳定和有序。

第二句则表达了十五号之后,人们的行为与地理方位有关。在古代,人们会根据东方的朝阳来确定方位。这句诗意呼应了第一句,强调了人类与自然界的关联。它暗示着人们的行为也受到时间的影响,人们需要水来迎接早晨的太阳。

最后一句表达了人们对时间和空间的不同理解和感受。已前已后总拈却,意味着过去和未来都已经过去,不再重要。到处乡谈各不同,表示不同地方的人们对时间和空间的理解和描述各不相同,反映了人们的主观感受和文化差异。

赏析:
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,以时间和空间为线索,表达了人与自然的关系和人类行为的多样性。诗人通过描绘星星和水与人们行为的关联,展现了自然界和人类生活的互动关系。同时,最后一句表达了不同地域文化和观念的差异,体现了多元社会的存在。

这首诗词以简练的语言,富有意境的描写,展示了宋代文人对自然和人类行为的深入思考。通过细腻的观察和抒发,诗人让读者思考时间、空间和人类行为的相互关系,引发对自然和人文的思考和感悟。

作者介绍

安分庵主,初学于安国,后依鼎需禅师,得传衣鉢。晚年庵居剑门(《嘉泰普灯录》卷二一)。爲南岳下十七世,西禅鼎需禅师法嗣。今录诗二首。

诗词推荐

宝刀和雨剪流霞,送到彭村刺史家。闻道名园春已过,千金还买暨家花。

断桥流水,见横斜清浅,一枝孤袅。清气乾坤能有几,都被梅花占了。玉质生香,冰肌不粟,韵在霜天晓。林间姑射,高情迥出尘表。除是孤竹夷齐,商山四皓,与尔方同调。世上纷纷巡檐者,尔辈何堪一笑。风雨尤愁,年来何逊,孤负渠多少。参横月落,有怀付与青鸟。

奔流槛外薄豀鸣,曾入坡仙拄杖声。天目远连山势曲,路头争说县官清。林重鸟爱冲烟没,桥毁人看涉水行。忙里能偷此閒乐,抗尘宁复叹劳生。

海内文章有阿昌,数能著句寄龟堂。就令觌面成三倒,未若冥心付两忘。道义极知当负荷,风波那得易禁当。相思命驾应无日,且约陶然寓醉乡。

清溪溪上山,九山山下水。山水遥相望,美人隔千里。飞鸿来远音,老鹤喜得类。望履杳无从,岂或尼而止。采兰以为赠,折梅以为寄。芳馨匪常存,怀想恶能已。吾衰年几何,岁月犹川逝。理奥欠析微,书囊未穷底。古杭可苇航,溪流迅如驶。虽爽菊秋期,花时更清美。

桑条韦也,女时韦也乐。

雨后郊原小杖藜,行人相语各伸眉。即今极目如云稼,曾是蝗虫盖地皮。

代北几千里,前年又复经。燕山云自合,胡塞草应青。铁马喧鼙鼓,蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲,掩泪若为听。

聊以记飘零。

山前麦熟已知云,觌面当机为指陈。蓦地一番梅雨过,青山洗出画图新。

法战场中树胜旗,话头何似问头危。古人减灶添兵处,切忌交锋蹉过伊。

五马贵专城,花兼赤绶明。政条民乍识,赋籍吏初呈。山笼输茶至,溪船摘芰行。非将茗霅水,谁比使君清?

一点春寒入瓠悄,海棠花下独颦眉。内厨岁日无宣唤,不间君王索荔枝。

频搔白首强忧煎,细雨青灯思欲颠。南北东西三万里,古今上下几千年。只因知事翻成恼,未到放心那得眠。眼不识丁马前卒,隔床鼾鼻正陶然。

久客长安市,人情薄似云。宁为绝交论,不著送穷文。白发长千丈,黄金尽百斤。故山春事动,深恐废耕耘。

秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。不辞万里长为客,怀抱何时得好开。

菊丛抽绿满枯荄,绕舍梅花已遍开。须信今春春事早,江乡开岁有奔雷。

发白寒山有雪,眼深秋井澄波。混沌凿那亡大道,崑崙源自发长河。一笑十方三世事,不妨随处萨婆诃。

精祷潜通上下神,恍然佳气一朝新。隆楼杰阁偏宜晓,杭木残荄尽变大师傅。有客裁诗传锦段,谁家度曲试朱唇。相思不得相从乐,虚作箕嵩无事人。

滩头鸣榔去,偃仰醉霜月。意倦早归来,风波渺愁绝。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。