作品评述
《大衍易吟四十首》是宋代方回所作的一组诗词。这首诗词的主题是关于易经的哲理和思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
大衍易吟四十首
太极元无极，
先天异后天。
今人不识此，
读易岂其然。
诗意：
这首诗词以易经的哲学思想为主题，表达了太极的本源无极，先天与后天的区别以及当代人对易经的不了解。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，展现了易经的核心概念。其中，“太极元无极”表达了太极的起源是无极的状态，即在宇宙形成之初，存在着一个无极的原始状态。而“先天异后天”则指出了先天和后天的差异，先天是指事物的本源和内在的因素，而后天则是指外在的变化和发展。这种对先天和后天的区分，也体现了易经中对宇宙和人生的理解。
诗的最后两句“今人不识此，读易岂其然”则表达了当代人对易经缺乏了解和认识的现状。它呼唤人们要重新认识和阅读易经，因为易经中蕴含着丰富的哲学智慧和人生的指引。
总的来说，这首诗词通过简洁而明确的语言，传达了易经的核心思想和当代人对易经的忽视。它提醒人们要重新认识和探索易经，从中汲取智慧，以指引自己的人生。
作者介绍
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。