浣溪沙(别成上人并送性禅师)

梅子熟时到几回。
桃花开后不须猜。
重来松竹意徘徊。
惯听禽声浑可谱,饱观鱼阵已能排。
晚云挟雨唤归来。

作品评述

诗词:《浣溪沙(别成上人并送性禅师)》
作者:辛弃疾(宋代)

梅子熟时到几回,
桃花开后不须猜。
重来松竹意徘徊,
惯听禽声浑可谱,
饱观鱼阵已能排。
晚云挟雨唤归来。

中文译文:
梅子熟时到几回,
桃花开放后无需猜。
重返这里,松竹的意境徘徊,
习惯了听鸟儿的歌声,完全可以谱写下来,
饱览过鱼儿的阵列,已然能够排列有序。
傍晚的云层带着雨点,呼唤着归来。

诗意和赏析:
这首诗是辛弃疾写给别禅师的《浣溪沙》。诗人通过描绘四时景物,表达了对禅师的离别之情和对禅宗修行的思考。

诗的开篇,诗人以梅子成熟的时节来表示时间的流转,表达了他多次去拜访禅师的心境。接着,他提到桃花开放后无需猜测,意味着禅宗修行者不再追求表象的美丽,而是直面内心的真实。

在第三和第四句中,诗人表达了重返这个地方,他的心境徘徊不定,仿佛松竹之间的意境。这里可以理解为他对禅宗境界的追求,但他的心境却不断起伏。

接下来,诗人提到自己习惯于聆听鸟儿的歌声,可谱写下来,这是在表达他对自然的敏感和对美的感受。他饱览过鱼儿的阵列,已经能够对它们进行排列有序,这可以理解为他在修行中对事物的洞察力和理解力的提升。

最后两句,诗人描绘了傍晚的云层带着雨点,呼唤着他的归来。这里可以理解为他对修行的渴望和对禅宗境界的向往。

整首诗以自然景物为载体,通过对四时景物的描绘,抒发了诗人对禅宗修行的思考和对禅师的离别之情。同时,诗中还融入了对自然美的赞美和对内心境界的表达,展示了辛弃疾对禅宗修行的独特感悟。

作者介绍

辛弃疾(一一四○~一二○七),字坦夫,改字幼安,号稼轩,齐州歷城(今山东济南)人。钦宗靖康末中原沦陷,弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年(一一六一),投忠义军耿京部,爲掌书记。三十二年奉表归宋,高宗劳师建康,授天平军节度掌书记,并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金,弃疾还海州,约忠义军人径趋金营,缚张安国以归,改差签判江阴军。孝宗干道四年(一一六八)通判建康府。歷知滁州,提点江西刑狱,京西转运判官,知江陵府兼湖北安抚,知隆兴府兼江西安抚,知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒,爲言者论罢。光宗绍熙二年(一一九一),起提点福建刑狱,迁知福州兼福建安抚,未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年(一二○三),起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府,旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事,未受命卒。辛弃疾以词着称,是豪放派词风的代表,与苏轼并称苏辛,有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》,近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传,近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗,以《辛稼轩诗文抄存》爲底本,酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。

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