作品评述
诗词：《即事三首》
作者：王安石（宋代）
我起影亦起，
我留影逡巡。
我意不在影，
影长随我身。
交游义相好，
骨肉情相亲。
如何有乖睽，
不得同苦辛。
中文译文：
我起身影也起，
我停留身影徘徊。
我心思不在身影，
身影却一直跟随我。
交往的朋友亲密无间，
亲人之间情感深厚。
为何会有分离的忧愁，
无法共同分担痛苦艰辛。
诗意和赏析：
这首诗是王安石的《即事三首》中的第一首。诗人通过描绘自己和自己的影子的关系，表达了人与影子的紧密联系和情感亲近。诗中的“我”指代诗人自身，而“影”代表着诗人的影子。
诗的开头，“我起影亦起”，表明诗人一旦起身，影子也随之出现，形成了一种紧密的关联。接着，“我留影逡巡”，形容诗人停下来时，影子也停留在原地，如同徘徊徘徊的思绪。
然而，诗人却表达了对影子的不在意，“我意不在影”，暗示他的关注点并非是物质的身体形象，而是精神和情感层面的东西。然而，无论诗人是否在意，影子却“长随我身”，始终陪伴着他。
接下来的两句“交游义相好，骨肉情相亲”，表达了诗人与朋友和亲人之间的深厚情感。交往的朋友之间情谊深厚，亲人之间的血缘情感也非常亲近。然而，“如何有乖睽”，意味着即使关系再亲密，也难免会有分别和离别。
最后一句“不得同苦辛”，表达了诗人对于朋友和亲人在面临困境和艰辛时无法共同分担的遗憾之情。诗人渴望与亲人朋友共同分享困难和苦痛，却无法做到。
整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对人际关系和情感交流的思考。诗人通过描绘自己和影子的关系，抒发了对亲情友情的珍视和对分离的痛惜，展现了人类情感的共通性和无奈。
作者介绍
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。