偈颂一百一十七首

示大家身,为帝王母。
与佛同生,福兼寰宇。
万国欢悰庆诞弥,蟠桃何止宴瑶池。

作品评述

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越尘世的境界,描绘了一个与佛教有关的宏伟景象。

诗词的中文译文:
示大家身,为帝王母。
与佛同生,福兼寰宇。
万国欢悰庆诞弥,蟠桃何止宴瑶池。

诗意和赏析:
诗词以宏大的气势展示了佛教的理念和境界。首先,诗人表达了人们身体是佛教帝王母的示范,暗示人们的身体也可以成为圣洁的道场。接着,诗人表达了人们与佛陀共同诞生,意味着人们与佛教的联系紧密而深厚,共享佛教的智慧和福祉。最后,诗人描述了万国的欢庆和庆祝,以及令人难以估量的福慧之源,不仅限于蟠桃盛宴于瑶池,而是覆盖整个宇宙。

这首诗词通过美丽的意象和华丽的辞藻,将佛教的宏伟景象展现出来。它呼应了佛教的信仰和理念,表达了人们与佛教的紧密关系,强调了佛教智慧和福祉的普及性。同时,诗词中的景象也给人一种庄严肃穆、祥和宁静的感觉。通过诗词的赏析,我们可以体会到佛教文化的博大精深,以及释宗绍昙诗才的卓越。

作者介绍

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷,辑自他书者附于卷末。

诗词推荐

蔡公绝笔山川歇,荔子萧条二百年。选貌略如唐进士,慕名几似晋诸贤。岂无品劣声虚得,亦有形佳味不然。题遍贵家台沼后,请君物色到林泉。

峰回涧曲路萦纡,万壑中藏一画图。雪堕枯枝龙解甲,藤缠怪石虎生须。满楼山色自浓淡,隔竹泉声半有无。纸帐蒲团清思足,更添梅种两三株。

积雨空阶生绿衣,幽幽点点弄秋姿。黄昏楼角看新月,还是去年牛女时。

焚香消午睡,开画逢秋山。皇都马声中,有此四士闲。离离南国树,闪闪湘水湾。悠悠孤鸟去,澹澹晨辉还。屐士十年蜡,未散腰脚顽。不如一诣君,坐此岩石间。远峰如修眉,近峰如堕鬟。书生饱作祟,眼乱纷斓斑。一笑遗世人,聊破千载须。诗成即画记,可益不可删。

与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。

残年仍旧学,平日亦新书。酒渴今司马,岩栖昔幼舆。梦无三字拜,家有五车储。但谂催诗烛,吾衰冀少徐。

诗人固多穷,饮水但饥卧。谁能趋权门,残冷分涕唾。争名与驰利,到眼不一过。居然流俗罪,我尔乃同坐。得为荀郎吊,失作蒯生贺。却笑货殖翁,高谈六雄破。愁来挹黄妳,悲至邀白堕。感时忽秋吟,蟋蟀正相和。

几度忘言话克宾,丛林音响许谁闻。海山秋夜对孤月,应记北高峰顶云。

当时大镬四十石,馅粗如柱饼八尺。饱食起来舞金刚,挥戈天上驻斜日。底事年来到骨穷,炙蒲脯苔诳腹空。斗牛一饭期五日,一半又听闍黎钟。啄腐吞腥将日削,天公作意殊不恶。十围渐化杨柳轻,因驭冷风上寥廓。

明知身是雪霜姿,瘦骨棱棱不入时。但得春风盈宇宙,老翁也要逐儿嬉。

先生种柳已居围,柳外孤亭但夕晖。如觉隐侯前日去,不知丁令几时归。云帆夜夜沙头落,风叶年年城上飞。吊古登临仰词伯,苦吟精思入幽微。

年来幽事慰心期,已有溪云彷佛知。不似山南似山北,直须拄杖叩门时。

三朝勋旧半雕零,京口雄藩孰老成。可是叔孙祈欲死,喜闻先轸面如生。东园草暗铜驼陌,北固潮平铁瓮城。珍重子仪谁可继,三军气色倍精明。

点检春风事,瓶花最可怜。本根不知处,犹自向人妍。

小黠大痴螳捕蝉,有余不足夔怜蚿。退食归来北窗梦,一江风月桃李船。

玉门关外絮飞空,破虏营前昼影浓。可便消兵无好术,忍教攀折怨春风。

白发苍颜老,孩童三尺身。向来阳刺史,留得道州人。凫膝应难续,龟趺卒莫伸。朝家无岁贡,流落瘴江滨。

前人筑城官已高,後人下车来开壕,画图先至中书省,诸公聚看称贤劳。壕深数丈周十里,役兵大半化为鬼;传闻又起旁县夫,凿教四面皆成水。何时此地不为边,使我地脉重相连?

美哉武灵王,梦登黄华颠。女娃挟赵瑟,歌诗流眄妍。变服习胡射,宗族害其贤。奇计竟不成,美人空弃捐。

一丈宽锄地,三重密盖茅。分封鸥鹭境,拾翠芰荷{左土右幻}。正乐宾中主,居然国外郊。老来俱倒置,营圃不营巢。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。