作品评述
诗词：《仓颉》
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
仓颉造书，不诘自明。
於乎多言，只误後生。
中文译文：
仓颉造书，自然明白，无需审问。
唉呀，言辞繁多，只会误导后来的人。
诗意：
这首诗描述了仓颉造字的过程，以及对于过多言辞的警示。仓颉是中国古代传说中的人物，据说他是造字的始祖。诗人王安石通过描写仓颉造书的自然而明了的过程，表达了对于言辞过多、言不达意的警戒和担忧。他认为过多的言辞会使后来的人迷失方向，无法真正理解和领悟。
赏析：
这首诗以简洁的语言揭示了王安石对于言辞的深刻思考。仓颉造书的过程被描述为自然而明了，暗示着真正的智慧和真理并不需要过多的言辞来表达。通过“不诘自明”这一描述，诗人赞美了造字的伟大功绩，并传达了一种启示：真正有价值的事物不需要多言即可显现。
诗的后两句“於乎多言，只误後生”，表达了对于言辞过多的警示。王安石认为，言辞过多会使人们迷失方向，无法真正理解事物的本质。他担心过多的言辞会误导后来的人，使他们无法得到真正的知识和智慧。
整首诗以简洁明了的语言表达了对于言辞的审视和警示，呼吁人们以简洁、真实的方式表达自己的思想和观点。它提醒人们在言辞表达中保持清晰和简约，避免过度修饰和华丽辞藻。这首诗通过对于仓颉造字的赞美和对于言辞过多的警示，传达了一种深刻的思考和教诲，具有一定的启示意义。
作者介绍
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。