作品评述
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词，它以古代礼乐为主题。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
颂古一百二十一首，礼乐充盈，歌唱互答。
人们平和而不言语，水流平静而不涌动。
诗意：
这首诗词以颂扬古代的礼乐为主题，表达了作者对于古代文化的赞美。其中描绘了礼乐充盈的场景，歌唱者互相回应，展示了一种和谐的氛围。另外，诗中还通过人们平和而不言语、水流平静而不涌动的描述，表达了一种宁静、安宁的境界。
赏析：
《颂古一百二十一首》通过对古代礼乐的歌颂，展现了古代文化的光辉和瑰丽。首先，礼乐在古代是一种重要的仪式和文化表达方式，它不仅是人们交流感情、增进友谊的媒介，也是一种秩序和规范的体现。作者通过描绘礼乐充盈、歌唱互答的场景，表达了对这种文化传统的推崇和赞美。
其次，诗中描述了人们平和而不言语、水流平静而不涌动的景象。这种描绘可以被视为一种境界的表现，传递了一种宁静、安宁的心态。人们平和而不言语，暗示了内心的平静与深思，而水平不流的形容，则体现了一种宁静、静谧的自然景观。通过这样的描写，诗词传达了一种追求平和与宁静的哲学思考。
总之，《颂古一百二十一首》以古代礼乐为主题，通过描绘礼乐充盈、歌唱互答的场景，以及人们平和不语、水平不流的景象，表达了对古代文化的赞美和对宁静、安宁境界的追求。这首诗词既展示了古代文化的辉煌和魅力，又引发人们对内心宁静与平和的思考。
作者介绍
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。