菩萨蛮

还丹龙虎将何作。
北方玄武南朱雀。
朱雀变为龙。
元宫养大虫。
大虫食草木。
龙爱吞金玉。
交战向沧溟。
俱伤血满形。

作品评述

《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》是元代李真人创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅神奇的景象,展示了龙、虎、朱雀等神兽的变幻和力量。

诗词的中文译文如下:
还丹龙虎将何作,
北方玄武南朱雀。
朱雀变为龙,
元宫养大虫。
大虫食草木,
龙爱吞金玉。
交战向沧溟,
俱伤血满形。

诗意和赏析:
这首诗词以幻想的手法描绘了一幅神话般的景象。诗中的元宫指的是神话中的宫殿,而还丹是指炼制成不死之药的仙丹。诗首的问句表达了对神兽龙和虎的行动的疑问,接着描述了北方的神兽玄武和南方的神兽朱雀。

接下来,诗人写道朱雀变成了龙,这里展示了朱雀的神奇转变和力量的增强。元宫养大虫,大虫食草木,描绘了神兽养育着一种巨大的虫子,它以吃草木为食。接着,诗人描述了龙喜欢吞食金玉,表达了龙的贪婪和威严。

最后,诗中描绘了龙和虎交战的场景,向着沧溟(大海)冲击。他们在激烈的战斗中互相伤害,彼此都浸满了鲜血。整首诗词通过神话般的意象和夸张的描写,展示了神兽的力量和威严,同时也反映了人们对于力量和战斗的向往和敬畏。

这首诗词充满了幻想和神秘色彩,通过对神兽形象的描绘,表达了作者对力量和战斗的独特理解。它展示了元代文学中神话元素的运用,并通过夸张的手法营造出一种奇幻的意境,给人以强烈的视觉冲击和想象空间。

诗词推荐

此洞当年本祀雷,栋梁见我忽倾摧。寺僧为报山灵说,不用惊疑俗客来。

菩萨

水寒江静。浸一抹、青山影。楼外指点渔村近。笛声谁喷。惊起宾鸿阵。往事总归眉际恨。这相思、□□谁问。泪痕空把罗襟印。泪应尽。争奈情无尽。

菩萨

嶙嶙故城垒,荒凉空戍楼。在德不在险,方知王道休。

菩萨

粉黄衣薄沾麝尘。作南华、春梦乍醒。活计一生花里,恨晓房、香露正深。芳蹊有恨时时见,趁游丝、高下弄晴。生怕被春归了,赶飞红、穿度柳阴。

菩萨

此山名大梅,驱车入山麓。试问山中人,山名竟谁属。禅家开道场,为说梅子熟。仙家指为岩,曾此隐梅福。或云古有梅,其大蔽山谷。至今二梅梁,灵响皆其族。他山抗惊湍,禹祠横殿屋。三者尚谁凭,禅师有遗躅。余皆不可辨,安得究图录。但爱山又山,乔林间修竹。

菩萨

柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。

菩萨

玉质敷腴宫样妆,风流终媿水云乡。一邨飞落人间世,添却逃禅百倍香。

菩萨

禁苑精庐是切邻,衣巾虽旧不沾尘。钟鱼声里吟连晚,花柳香中醉过春。和玉重泥烧药灶,买丝新接钓鱼纶。绕湖十万人家住,如此清闲有几人。

菩萨

佩篽梅开淡淡春,夜来微雨渗轻尘。风和日暖人凋落,不怕倚楼吹笛人。

菩萨

陈侯气飘飘,谁敢易挹酌。俊如抟风鹰,清如唳霜鹤。高怀落俗事,见者初骇愕。须臾发其有,珠玉随洒落。浩然谢畦畛,谁不爱而乐。论交嗟我晚,玉手未暖握。别来星一周,庭竹再飘箨。洛阳谁知子,恐未免寂寞。峥嵘胸中气,谁与发其钥。知心古所少,献厚报或薄。兴怀每念此,中夜

菩萨

分携如昨。人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁,须信从来错。尊前一笑休辞却。天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋,长羡归飞鹤。

菩萨

四扉大开,五云车立。霓裾娣从,凤翿童执。摇早胥来,锵洋爱集。歆我严社,西面以揖。

菩萨

体不勤劳谷不分,毅然植杖俯而耘。从前一向空担板,大道元来亦未闻。

菩萨

春风乱思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮,如处幽篁之不目天。试纵神而不御兮,如有顺心之酒然。委蜩甲而去化,乘白云而上仙。因天倪而造适,观众妙之玄玄。风门阊阖而进予,帝示予以化物之甄。予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。名声

菩萨

厚叶先枝新绛囊,使君分寄驿人忙。彩毫封处曾留意,筠笼开时不见香。风色甚豪应少损,路程差近得分尝。闽州纵有千千树,未抵家园气味长。

菩萨

吏民俱因市廛小,鸥雁相呼湖海宽。蕃息谁能力耕鉴,弦歌依旧好为官。

菩萨

德行追前辈,声华擅一乡。游心终艺圃,得隽屡文场。小试栖鸾政,连飞荐鹗章。伤嗟台阁地,不许暂翱翔。

菩萨

杜门春又夏,贫不厌身闲。白日静于水,绿阴浓似山。野蔬留客饮,小艇送僧还。却忆西庵雨,泉声石壁间。

菩萨

琴自无弦不用弹,岁寒姱节傲苍官。青衫吏隐非吾愿,彩服儿啼畏色难。三径归寻元约在,万缘回向自心观。何时款竹云庄去,洗耳香山八节滩。

菩萨

孔庙虞书贞观刻,千两黄金那购得。

菩萨

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。