进字说二首

《进字说二首》是宋代文学家王安石所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
鼎湖龙去字书存，
开辟神机有圣孙。
湖海老臣无四目，
谩将糟粕污修门。

诗意：
这首诗词探讨了文化传承和治国理政的主题。诗中提到了鼎湖之龙，指的是古代传说中的龙，它代表着古代的智慧和文化。诗人借用这个象征，表达了对文化传承的思考。他认为，尽管历经沧海变迁，古代的智慧和文化仍然保存下来。同时，诗人提到了开辟神机的"圣孙"，指的是当时的皇帝，他被视为国家的统治者和领导者。诗人认为，皇帝应该像神一样开辟新的机会，为国家带来繁荣。

然而，诗人也对当时的政治现状表示了不满。他指出，湖海之间的老臣（指的是有智慧和才能的人）却没有受到重视和利用，他们的智慧被忽视，没有得到有效发挥的机会。相反，那些无能和腐败的人却被任用，导致国家政治受到污染。诗人通过这种对比，表达了对时政的批评和对政治体制的反思。

赏析：
《进字说二首》通过对鼎湖之龙和圣孙的比喻，巧妙地表达了文化传承和政治批评的意图。诗人强调了文化的重要性，认为它是国家繁荣的基石。他对当时政治现状的不满也体现了他对社会公正和良好治理的追求。

此诗运用了象征和隐喻的手法，通过简洁而有力的语言表达了复杂的思想。诗人的批评和反思是有深度的，同时也给人以启迪和思考。整体而言，这首诗词展示了王安石作为一位文人和政治家的思维和见解，具有较高的艺术和思想价值。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。