高宗建炎初祀昊天上帝

[太簇为徽一奏]礼崇官祀,备物芳诚。
昭格穹昊,明德惟声。
风马云车,肸乡居歆。
申锡地疆,麦我思成。

作品评述

《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
太簇为徽一奏,以庄严的礼仪崇奉神明,备齐美好的供品。彰显天空的广阔,明示美德只有声音。风马与云车,象征神灵的居所充满喜悦。赐予祝福于土地之间,麦子将成熟,我对此心存希望。

诗意:
这首诗词描绘了对昊天上帝的祭祀仪式,表达了崇高的敬意和对神明的虔诚之情。通过庄严的礼仪和盛大的祭祀,表达了对天地之间的神圣联系和对美德的追求。诗人运用象征手法,将风马、云车作为神明居所的意象,传达了人们对神灵的景仰和对祝福的期盼。

赏析:
《高宗建炎初祀昊天上帝》通过描绘隋代的祭祀仪式,展现了当时社会对神明的崇拜和对美德的追求。诗词运用了丰富的意象和象征手法,通过描述风马、云车等景物,将人们的祈祷与希望与自然景观相联系,营造出一种神圣而庄严的氛围。整首诗词以庄重的语言表达了对神明的敬意和虔诚,体现了当时社会对宗教信仰的重视和对道德价值的追求。同时,诗词中蕴含了对丰收和繁荣的期盼,将人们对自然的依赖与对美好未来的憧憬相结合。

这首诗词通过古代祭祀仪式的描绘,展示了当时社会的宗教信仰和价值观念。它以简练而庄重的语言,通过意象的运用和象征的呈现,传达出对神明的景仰、对美德的追求以及对丰收和繁荣的期盼。这首诗词充满了虔诚与希望的情感,表达了诗人对神明和社会美好未来的赞美和祝福。

作者介绍

佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

诗词推荐

祸来患至不由人,土地伽蓝固弗灵。

灵其顾思,降福来萃。天子受之,饴尔在位。神既享矣,福既均矣。豆斯入矣,礼之成矣。

金公姹女到黄家,活捉苍龟与赤蛇。偃月炉中烹玉蘂,朱砂鼎里结金花。奔归气海名不骥,飞入泥丸是白鸦。昨夜火龙争战后,雪中微见月钩斜。

羊公风绩几经秋,独绕龟趺为少留。欲问荆人寻旧事,一江清泚自东流。

宫娥白首出宫门,却入闲房亦是恩。欲浣故衣还袖手,为中怜有御香存。

普贤行愿等三千,正是清明首夏天。要是见大人境界,月明常照御楼前。

小小平栏容易攀,栏边杨柳又成班。是非荣辱不到地,南北东西都见山。但解心宽长有趣,不因境胜始能闲。从今与子安心诀,外物由来总不关。

大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。

秋色日渐深,老心日益懒。倦即下堦行,闲来弄书卷。广陌多风尘,见说难开眼。侯门已是深,帝阍又复远。

人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。

苍官森古鬣,此君挺刚节。中有调鼎姿,独立傲霜雪。

闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。荷竿寻水钓,背局

六朝宫苑帝王州,何事兴衰若置邮。可是战争收拾后,却将歌舞破除休。千门尽锁梧桐雨,万堞深笼薜荔秋。试陟雨花台上望,夕阳烟水替人愁。

星分牛斗,疆连淮海,扬州万井提封。花发路香,莺啼人起,珠帘十里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫,飞盖相从。巷入垂杨,画桥南北翠烟中。追思故国繁雄。有迷楼挂斗,月观横空。纹锦制帆,明珠溅雨,宁论爵马鱼龙。往事逐孤鸿。但乱云流水,萦带离宫。最好挥毫万字,一饮拚千钟

昔年曾共醉兰舟,明月闲情忆旧游。独客荒村空向暮,异乡多病厌逢秋。残烟古戍闻寒笛,落日枫林见驿楼。为报别来憔悴甚,漫因樽酒一销忧。

江边回首见峥嵘,砥柱颓波气象狞。三面好山俱觌面,一泓寒绿不闻声。月从康节诗边吐,风向包羲易里生。如此生涯天未老,更须著脚外间行。

雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。

上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。

中天有台阁,知问汝何能。世路信薄命,吏曹须异称。北归甘醉叟,西上且聋丞。执友论文地,能地兴可乘。

作尉孜孜更寒苦,操心至癖不为清。虽将剑鹤支残债,犹有歌篇取盛名。尽拟勤求为弟子,皆将疑义问先生。与君相识因儒术,岁月弥多别有情。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©词语查询   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。